我上《正義：謊言》心得

責任(duty)和自主(autonomy)看似背道而馳，康德如何將這兩個概念連結？康德認為，以責任之名去執行的行動才算是自主的，因為這不是外界強加給你的，是你自己給自己的。我遵守我自己給自己定下的規則。那麼，這個我自己給自己定下的規則，和張三、李四給自己定下的規則一樣嗎？康德認為，道德具有普遍性，超越個人差異，來自於「理性」，而「理性」主導「意志」，使人們選擇一樣的道德，這就是「定言命令」(這個很複雜，見僱傭槍手)。道德不是經驗主義，不是科學能決定。科學無法得出道德事實。

《史瑞克：快樂4神仙》卻不想要《全球熱戀》

今天是泰國總理盈拉宣布因應泰國淹水災情，全曼谷要備戰，所以有連續五天的假期。我在北欖府，目前沒有任何災情產生，因此我相當放縱地在今天看了兩部電影。早上看《史瑞克：快樂4神仙》，傍晚看《全球熱戀》，兩部電影都滿好看的，分享心得如下：

我上《正義：小心你的動機》心得

康德反對功利主義, 康德認為每個人都有絕對性的任務，必須尊重別人，尊重別人作為一個理性的個體。因為作為個體，都有一定的尊嚴，我們要尊重每一個人，個人之所以受尊重不是因為我們能夠支配自己，而是我們都是理性的存在。邊沁認為主宰我們的來源是痛苦和快樂，但康德認為理性的個體，人類，是自主的、理性的，這也是人和動物不同的地方。

我上《正義：僱傭槍手》心得

如何限制政府的權力？在《正義：這是我的土地》裡，關於財產權、關於徵稅的課程裡，我們知道，這必須是在合法、不專制的政府透過程序來徵稅。那麼生命權或徵兵又是怎麼樣的呢？

我上《正義：這是我的土地》心得

洛克的天賦人權是耳熟能詳的論述，但這是國中或高中時，讀西方歷史背下來的句子。一般人大概很少有機會去詳實地認識它。我把哈佛大學的開放課程《正義：這是屬於我的土地》的心得筆記分享如下，這一集是關於洛克的自然權利和同意說：

我上《正義：給生命標價》心得

何謂功利主義？算單地說，其道德的最高準則是最大化公共福利或稱集體幸福感。這個集體就是社會所有成員的集合的共同體(community)。計算利益或幸福感時，則是將「利益減去成本」或「幸福減去痛苦」。於是我們有個「成本效益分析」。

我上《正義：選擇的自由》心得

相對於功利主義的正義，有另一種思惟的正義是「自由主義」的正義。密爾可說是自由主義的代表。每一個人都很重要，而加總每一個人的偏好來決定社會的偏好，恐怕不符合自由主義者的理想。自由主義者尊重每個人的權利，強調一個一個人的個體性，而這前提是每個人都具有自主支配的能力。

佛丕、華欣一遊

利用兩天一夜的時間，我和戴智璞再次造訪泰國南部，這一次旅行的目的地是巴蜀府(จังหวัด ประจวบคีรีขันธ์，又稱班武里府)的華欣和佛丕府(เพชรบุรี，又稱碧武里府)的佛丕。下面和大家分享行程和旅遊心得：

我上《正義：殺人的道德側面》心得

今天開始上哈佛的大學的開放式課程，課程是有關於正義(Justice)的，我以為是哲學系的課，後來發現麥克桑德(Michael Sndel)是政治學的老師，專門教授政治哲學。今天看完第一講，殺人的道德側面(The Moral of Murder)，頗有心得，和大家分享：

曼谷往返蘇美島交通

學校放假之後，第二個離開曼谷的的旅行就是到蘇美島(Ko Samui)的旅行。蘇美島位於泰國南部，在泰國灣的峽灣。若以到蘇美島的轉運站蘇臘塔尼(Surat Thani)來看，它的直線距離正好和從曼谷到清邁的直線距離差不多。使它更吸引人的是，它必須輾轉轉乘才能抵達。戴智樸和我在這趟旅程花了三夜兩天。你沒看錯，就是三夜兩天。晚上出發，白天回來，在交通工具上的時間甚至多於在島上的時間。下面分享旅程和心得：

佛統塔、桂河大橋一遊

曼谷近郊有一個享譽中外的景點：桂河大橋，我多次旅泰都沒能到訪這個景點。黃心怡十月初來拜訪我，正好我也有假期，就一起去桂河大橋去玩了。一趟旅程，光到桂河大橋總覺得有點空虛，於是翻閱了旅遊書籍後，決定順道造訪「佛統」(Nakhon Pathom)，那個擁有號稱泰國最高佛塔「佛統塔」的佛教聖地。下面分享行程和旅遊心得：

大城(พระนครศรีอยุธยา，Phra Nakhon Ayutthaya)摩托車一日遊

今天天公作美，沒有下雨。一早我和戴智璞到大城(Ayutaya)去玩。我從華僑崇聖大學搭車，和戴智璞在邦波理(Bangpli)的Homepro會合，再搭517路公車到勝利紀念碑轉乘麵包車，約莫十點左右抵達大城。接著租用摩托車，押護照，費用250元，不含加油費用。我們用摩托車旅遊大城，好自在。下面分享路線：