北美洲的華人移民生活環境並沒有像南洋地區的華人那樣有少數中間人的優勢，也沒有早一批的移民產生混血兒等。在北美洲的華人社群和中國心理上的支持，就在改革派(康有為、梁啟超)和革命派(孫中山)抉擇，一樣是期望一個強大、進步的中國。北美洲的華人社群還發動泛華人的反抗運動。舊金山的華商說服了北京大使，從上海商會開始，發起抵制美貨的活動，新加坡、檳城也陸續跟上。儘管這樣的抵制無法擺脫華人在美國受排擠的勢力，這還是喚起了美國華人中國情感。抵制活動從中國本土到海外，雖然都在現代城市，但若沒有方言或區域組織，抵制仍無法如此串連。
海外華人移民一直和中國本土議題有關，主要是因為政府當局認為海外華人都是其人力資本，而且還設立組織來動員或控制外華人。在二次世界大戰前後，海外華人社群對中國的情結開始質變。中日戰爭期間，重慶有國民政府，延安有共產黨，同時還有南京的汪精衛的傀儡政權。東南亞地區的當權者和當地的華人混血都和國民黨遠離。國民黨在馬來亞和海峽殖民地的分支都被當地政府給禁止。
泰國一直接受了大量的華人移民在1893到1917年之間，到了1917年，泰國當地出生的華人超過了中國出生的華人移民二到三倍。在現代國家建立之前，暹邏政權給予華人政治的地位；然而中國本土的政權如國民政府、中共政權等影響下，泰皇拉瑪六世也意識到華人是不同於本土泰國人的。泰國的華人移民開始受限、友國民黨華人被逮補或遣返，泰國華人必需去泰語學校就學。
東南亞還有一此如陳嘉庚(Tan Kah Kee)這樣愛國人士在推動。他愛的是中國，不論是中華民國或中華人民共和國，我們都應該感謝有這一類的人物存在。他在廈門建立了大學，而且教授儒家思想的社會行為準則，要治國必先齊家。由於陳嘉庚的無黨無派，使他還成為英國的華人社群領袖。而後陳嘉庚仍進入了國民黨和共產黨或蔣中正和毛澤東的政治角力。不論如何，陳嘉庚仍是開創中國現代教育的先驅。
我的緬甸華人朋友曾用「台灣心，中國情」來形容自己的認同，讓我改寫他的說法，我認為東南亞或南洋華人大多有「南洋心，中國情」的情懷。有時候受迫於當地政權或外在環境，我們退而求其次而可以捨棄「中國」，但只要生活過得去了，甚至進到菁英階級，華人又何嘗不想重拾中華文化或期待一個強大的中國呢？北京奧運的舉辦，讓世界看到中國(中華人民共和國)的能力，全球華人也就紛紛靠攏就位。
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