我聽《創意觀光》

 

社會科學的變革，伴隨著典範(Paradigm)的轉移，舊的不一定會死去，新的卻似乎會更具吸引力。關於典範轉移的東西，如果自己讀書的話，會覺得很無聊，而且不會覺得有什麼重要，不過聽老師上課就會覺得很有趣而且重要，因為老師們通常就是典範轉移的見證者。又是「東南亞的旅遊管理」課程，這次講師講「創意觀光」(Creative Tourism)。門外漢，很容易望文生義地認為，創意觀光就是把觀光弄得很有創意。事情不是憨人想得那麼簡單，這其實是典範轉移的結果。

社會科學的變革，大致上可以說經過以下典範：發展理論(development)、替代性方案(alternative)、永續經營(sustainable development)、創意經濟(creative economics)。

發展理論是大家最熟悉也最容易接受的典範，同時它也歷史最久的典範，從一九五○年代開始到現在都有其足跡，重點在成長(growth)有一條道路，總有一天低度開發國家會邁向已開發國家階段。依賴理論(dependency)也可說是在此典範下蘊孕的，用以批判發展理論，依賴的結果就是更需要依賴。它會成一個循環，在貧窮人口裡，就是「愚蠢→貧窮→痛苦→愚蠢」三者間循環；在中產階級裡，則是「知識薄弱(intellectual weak)→心靈失落(spiritual lost)→文化無根(cultrual rootless)→知識薄弱」三者之間循環。這樣的路線，被認為是西方化的路線。於此典範下的觀光，就是「大眾觀光」(mass tourism)，其追求觀光客的成長，認為有一個隱形的手會調節，而造就發展，其後果也是顯而易見的糟。發展了誰？

替代性方案(1980)只有兩個成功的例子，是印度和南韓，但這個要走和別人不一樣的路，就是要怪怪的，原因不明。發展有利基(niche)的旅遊，針對少數特定的群體。這個錢太少了，而且對環境仍有一定的壓迫。

因此後來又有永續經營(1990)，永續經營仍想要發展，不過它建立在成長和對話(conservation)的基礎上，需要協同社會責任(CSR, collabration social resposbility)，必須具有三個要素：對話(coversation element)、教育意義(educational element)、當地人參與(people participation)。發展了誰？似乎都是財團或公司。不過，也有不少社區(CBT, community based tourism)在此典範下開始永續經營，然而同樣的經營模式無法複製到另一個社區，因為每個社區的脈絡不一樣。

最後這個創意經濟(2010)來源不明，因為它非常新穎，有人說和蘋果的賈伯斯有關。它首要任務在尋找文化資產(cultural assesets)，它可以是任何東西，阿公、阿媽、阿伯、阿嬸都是，然後從其中發掘知識、想法、技術，以產生比較利益(comparative advantages)。比較利益具有以下特性，它只有唯一、它很難找、它是很個人的、它可以賣錢。要注意有一個創意階級(creative class)，這些人想要的是體驗(experience)，同時注意到女性地位的改變(change in the status of women)。講師，是個女人，對於這個「女性地位的改變」不屑一顧，他說整份報告書有150幾頁，光這個女性地位的就寫了18頁，但在泰國，人妖、變裝癖、同性戀等等就是生活一部份，沒啥新奇的。移動不再是要逃離什麼東西，而是要追尋某個東西(a moving toward something, rather than away from something)，追尋那些漂亮(beautiful)、獨特(unique)、道地(authentic)的東西。會開始尋找更深層的旅行的意義(陳綺真！？)，趨向個人，以往崇高的文化(high culture)將走向平民文化(popular culture)。那麼，在創意經濟下的創意觀光要賣什麼？賣體驗。

下週，我們班就要到清堪進行關於創意經濟的作業。老師和講師都會一起去，我相當期待這個涼涼的旅程。