我聽釋見悟的《忙盲茫—吾心何處是歸鄉》

明朝羅狀元《醒世詩》有云：「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何時了，煩煩惱惱幾時休。明明白白一條路，萬萬千千不肯修。」前面六句揭示了人生的三個階段：忙、盲、茫。小時候，大人要我們考高分、考前三名，我們「忙」著追求學習的結果，但是我們忽略了學習的過程。成家之後，我們不再是只有一個人，需要考慮的點就變得很多；年輕時可以想自己的夢想，但開始工作、就業後就忘記了。成家立業後，我們無法停下來好好思考，我們都變得「盲」目地過活了。年紀大了之後，就要承受之前的生活模式所產生的後果。成龍平常工作忙碌，有天心血來潮要去想去接小孩下課，到了小孩上課的學校遇到了小孩的老師，才聽老師說：「小孩已經上國中了。」這個就是追求成就而換來的遺憾。追求成就沒有讓我們煩惱更少，事業越大、煩惱反而越大，我們對於這樣的結果感到「茫」然、不知所措。每個人都知道「忙」、「盲」、「茫」的原因，就是我們自己的心念、心境所造成的。如果我們從小就知道要去面對自己的心境，而不會因為大人的期望、家庭或事業的牽絆或不預期的結果而忙/盲/茫，我們的人生或許就比較不會歪掉。

惟覺老和尚人生最後那幾件事

《人生最後那幾件事》是一部日本的電影，電影描述四個人因為意外而失去生命變成幽靈，在這四個人發生意外的同時和他們有因緣的人變成了唯一能和他們溝通的人類。透過這個能溝通的人類，四個幽靈一一完成了讓他們捨不得的事，幽靈就離開人間，「成佛」去了！意外之所以會不能預料，就是因為那並不是平常會遇到的事情，用專業的術語來說就是「無常」。不要把每件事都視為理所當然的平常，因為無常隨時會發生。為了不要讓自己在遇到無常的時候才開始後悔想做的事沒做，我們要把握每個當下，盡力去做好每一件事。

105年春季學界精進禪七：有實力的人生

云何「實力」？見燈師父說：「對於現實的認識和掌握的能力，謂之『實力』。」
靜坐是培養實力的好方法。有的人喜歡靜坐，有的人不喜歡靜坐。喜歡靜坐的人覺得靜坐可以沈澱心靈，聽見、看見自己的心；不喜歡靜坐的人，認為靜坐很浪費時間、很無聊，與其靜坐，不如睡覺。過去，對於靜坐沒有建立正確的理解，我也曾經是不喜歡靜坐的人。要正確地理解靜坐，參加中台禪寺的精進禪七，是一個很好的助緣。禪七期間，除了靜坐外，還有師父的開示，從此建立對於靜坐的正確的理解，以培養實力。

出家乃大丈夫事，非將相王侯所能

佛教自漢朝傳入中國以來，已經成為中華文化很重要的組成。然而，對「出家」這件事來說，儒家和佛教似乎都有個彼此不容易化解的衝突。佛教說：「上報四重恩，下濟三途苦。」所以，「出家乃大丈夫事，非將相王侯所能。」但是《孝經》說：「身體髮膚，受之父母， 不敢毀傷，孝之始也。」出家就是要剃度，剃了頭、刮了眉，這不就毀傷身體了？這樣就是不孝！但是，當我們把《孝經》整個句子讀完的話：「身體髮膚，受之父母， 不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世， 以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親， 中於事君，終於立身。」你就會發現，我們只是從《孝經》裡頭斷章取義地截取我們想要的段落而已。儒家和佛教並沒有人們想像中有一道不可跨越的鴻溝。